人所感觉到的幸福,通常是在无关紧要的细节中酝酿起来的。 —— 《日常的深处》 运用示例:王小伟副教授的《日常的深处》一书,深入探讨了“物”如何塑造生活以及日常细节对家园和情感的影响。寻常之物不仅是生活所需,它们承载着情感和精神。当我们投入其中,它们激发出各种感受,形成人生的况味。比如,家人共同准备晚餐,不仅品味食物,更享受共度的温馨时光。这些看似微小的细节,足以丰富我们的生命。 适用主题:幸
策划:本刊编辑部 执笔:刘静 2025年5月18日凌晨,国宝子弹库帛书第二卷《五行令》和第三卷《攻守占》,结束79载漂泊,终于回到祖国!此后,国家文物局还将继续推动子弹库帛书第一卷《四时令》早日回归。 作为迄今发现的中国最早帛书,子弹库帛书的回归填补了战国文献的空白,更揭开了一段交织着学术坚守与文明追索的沧桑历程。“惟天作福,神则格之”,文明的延续,既需敬畏天道,更需守护人道。这两卷帛书的归
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 在这个网络点赞如潮的时代,我们沉醉于屏幕上的每一次认可与赞许,却忽视了现实生活中更为复杂多彩的画卷。街头巷尾的冷漠疏离,公共场所的无视规则……这不禁让人沉思:为何网上点赞泛滥,而在现实世界中,真正值得点赞的行为却乏善可陈?我们不应追逐屏幕上的光鲜,也别让虚拟认可麻醉了我们的真实感受,多在真实世界里用行动诠释什么才真正值得点赞吧。 以上材料带给你怎样的联想
阅读下面的材料,根据要求写作。 儒家重“往”,强调行动:孟子言“虽千万人,吾往矣”,意思是只要真理所在,就当勇往直前。道家重“返”,强调归宿:老子说“大曰逝,逝曰远,远曰反”,意思是一个人往外走得再远,也要回归自己的精神家园。 事实上,“往”与“返”不是简单的“儒、道”话题,也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 儒家执剑,指向星斗阑干的远方;道家
曾想通过阅读林贤治的《旷代的忧伤》,积累一些鲜为人知的小众人物素材,却不料在字里行间的探寻中,我竟与一种动物——鹰,碰撞出强烈共鸣。 犹记年少奔赴阿勒泰攀登天山时,那片土地被当地人视作“离天最近的地方”,在那里,时常能看到金雕在天空中优雅地盘旋。阳光下,它们的羽翼泛起金棕色光泽,流线型的身躯在强劲气流中搏击,却游刃有余,尽显王者风范。向导抛起一大块生肉,金雕们如离弦之箭,在空中划出优美的弧线,俯
人类自诞生起便是极为复杂的生物,每个人在生活中都有着完全不同的习性。德国哲学家康德终生以固定的模式生活,而卢梭却自少年便投身如风般自由的旅途中。两人以迥然不同的模式生活,但都获得了极高的人生成就。因此,我以为,人并不需要按照固定的模式生活,要有随风而行的勇气。 人们对绝对规律的生活的追求,往往来自于自身性格的形成及对自我的高要求。当今社会节奏快、竞争激烈,就业压力和生活成本不断上升,迫使许多人选
晨雾氤氲,远山若隐若现的轮廓恰似中国水墨的留白艺术;暮霭沉沉,江面泛起粼粼波光,朦胧的光影如同宣纸上晕开的墨色。这种虚实相生的审美意趣,似庄子所说的“大智若愚”,在精确与模糊之间,为人类认知打开了新的思考空间。 工业革命以来,人类对精准的追求就从未停止。基因测序技术破解生命密码,人工智能在棋盘上超越人类,数字时代似乎正在用数据编织着绝对真理的网络,那些无法被算法破译的人文温度,恰恰是人类文明最独
直到右手中指隐隐作痛,我惊觉,手指竟已变了形。而变了形的又岂是手指?无数的记忆泛涌:是扎针前心照不宣地伸出左手,还是请假前看看自修课在第几节? 我扪心自问:这竟已成为习惯了么? 我摩挲着中指上的茧,真正变了形的分明是当今的读书状态。那茧子厚实坚硬,像是某种无声的抗议,又像是被驯服的标记。 我们曾以炙热的心无畏追循既定的轨道,殊不知,在这些看似努力实则机械的行为中,我们一步步丧失了认识世界、享
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 《大学之道》指出“大学之道,在明明德”,表明古人非常注重美好的德行。美好的德行,是人的立身之本,它不仅能够照亮自己,还能温暖他人,服务社会。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 树的枝叶在风中摆动,它穿越千年的风雨,在岁月长河中诉说着永恒的真理。这棵植根于文明深处的德行之树,以枝干为脊梁,以叶脉为经络,让智慧的光穿透枝叶洒向大地,润泽众生
文题 本试卷语言文字运用Ⅰ的材料中提到,“他多少年的光阴都在他乡度过,回到故乡后,故乡的一切都变得生疏了,曾经消谢过他华年的那些地方反倒成为他所怀念的家乡。” 他乡变为家乡,这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 “我有根,但我流动。”英国作家伍尔夫在《海浪》中这样说。当迁徙成为生存常态,我们逐渐领悟:所谓故乡,是心灵栖居的精神原乡。 何为“家乡”?有人会说,家乡是你的出生地;有人会说
著名作家林清玄有一段关于茶的妙语:“每天的生活其实就像一杯茶,善饮者饮到更细腻的消息。”陆羽在《茶经》中亦言:“茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人。”如此看来,我们在品茗时,不仅要品味茶的香醇,更要细品其中蕴含的君子品格。 有人说喝茶能体现出君子的六种品质,名曰“君子六成”。在我看来,“炒制,下沉,品其味”这三个过程尤为契合真君子之品质。试想,若能于如今纷扰忙碌的生活之中,修炼,谦和,立德,
在很长一段时间里,我都以沉默的态度面对这个话题。不仅因为我一直以为这是一个古老而厚重的哲学命题,更因有着这样的一条河流,见证着我的成长,见证着它所流经的所有村庄几代人的发展。这似乎就是命运的一个方向,它用表层的流动将深刻的内心掩藏起来,而我仍能感知到,因为我一直在那里。 我一直难以界定自己与这条河流的关系。当我把手放进河流,让温柔的河水穿过我的手指,与河流的精神本源尽可能地接近,这种类似于柏拉图
他承认地坛其实是荒凉的,但他笔下地坛的四季轮回却呈现出庄子所说的“天地有大美而不言”的哲学意蕴;他坐在轮椅上缓缓行进着,体会着老聃“人法地,地法天,天法道,道法自然”。地坛根本不知道他是谁,但他亦“不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与”,固执地认为地坛一直在这里等他…… 对于史铁生而言,地坛不仅仅是个园子。这座古老的花园,似乎成了这个绝望青年通往另一个精神世界的入口。“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡
“乐学善学”的重点是:能正确认识和理解学习的价值,具有积极的学习态度和浓厚的学习兴趣;能培养良好的学习习惯;掌握适合自身的学习方法;能自主学习,具有终身学习的意识和能力等。了解学习的意义,才能培养学习的兴趣并坚定学习进步的实践;拥有良好的学习方法,才能感受学习的乐趣,在快乐学习中成长;培养终身学习意识,才能主动发现问题,独立解决问题,并在不断地发现问题、解决问题的过程中开拓视野与格局。 真题链接
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 有人认为让人忧惧的不是人工智能将变得越来越聪明,而是人类对它的依赖。 你是否同意上述说法?请写一篇文章。 解题思路一 下面这篇文章标题以“祭司”为喻,深入探讨人工智能时代人类的主体性问题。开篇从生活场景切入,以“豆包”生成PPT、“虚拟伴侣”等鲜活的时代事例,揭示技术依赖对思维体验的异化。文章逻辑严谨,结构清晰,先阐述人工智能带来的便利及过度依赖的隐
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 现实生活中,我们总是期盼追求和美的人生。那为什么我们还需要《祝福》《哈姆雷特》《被缚的普罗米修斯》《红楼梦》这样的悲剧作品呢? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 写作指导 文题围绕“为何我们需要悲剧作品”这一主题展开,引发考生对现实生活中追求和美的期待与文学艺术中悲剧存在的价值之间的思考。材料提出了一个关于文学与现实人生的问题这实际上
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 信息洪流席卷,技术迭代加速。短视频改写阅读习惯,算法推送固化认知模式,即时通讯催生快餐社交。当数字工具日益强大,我们何以保持不可替代性?是教师的人文温度,设计师的破界创意,还是作家的思想深度?AI时代,我们当何去何从,值得每一位青年思考。 读了上述材料,你有怎样的感悟?请写一篇不少于800字的文章。 写作指导 材料呈现了技术异化的三重困境:短视频解构
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 要应对不确定性,最重要的是自己要有确定性。——冯仑 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 写作指导 材料旨在引导考生思考在“不确定性”的时代背景下,个人该如何自处。“不确定性”代表着生活中难以预料、充满变数的各种因素,如时代发展带来的行业变革、灾害等突发公共事件对生活秩序的冲击等,它具有不可控性和未知性;而“自己要有确定性”则强调个体应具
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 我们在互联网上常听到一种赞誉之词:某某人内核稳定。 所谓内核稳定,其实指的是自己心里的核心思想和意志力非常坚定,不会轻易受人影响或者自我怀疑。 稳定的内核对于个人乃至文明都有着重要的意义,对此你怎么看。请以“内核稳定”为话题,写一篇议论文。 写作指导 当下很多的流行词汇,都是某一种已有概念的时代投射,如“正能量”之于“积极”,“内卷”之于“恶性竞争
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 人群里有人感慨,这个世界是属于那些敢于大胆想象的人。而环顾当下,也有人发出感叹,成长最大的悲哀,是失去了想象力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 写作指导 “这个世界是属于那些敢于大胆想象的人”强调了“想象力”的重要性,肯定了其对社会进步、个人成就的价值。敢于大胆想象,才能拥抱这个世界,不拘于现实世界的约束、羁绊,发现更多的表达方式
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 即使不能在历史长河中留下自己的名字,我在这个世界上也并非如同一个“不存在之物”。那么,我们将何以存在? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请结合材料写一篇文章。 写作指导 材料中有两层要求:1.否定“不能在历史长河中留下名字就是‘不存在之物'”的观点,引导学生积极肯定“我存在”;2.进一步从个体生命的“我存在”引申到“我们何以存在”。这需要考生从“见